كتاب: التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد

ومن أحسن ما قيل في هذا المعنى من النظم قول أبي العتاهية:
أهل القبور عليكم مني السلام ... إني أكلمكم وليس بكم كلام
لا تحسبوا أن الأحبة لم يسغ ... من بعدكم لهم الشراب ولا الطعام
كلا لقد رفضوكم واستبدلوا بكم ... وفرق ذات بينكم الحمام
والخلق كلهم كذلك فكل من ... قد مات ليس له على حي ذمام
وأما قوله صلى الله عليه وسلم: "وإنا إن شاء الله بكم لاحقون" ففي معناه قولان أحدهما أن الاستثناء مردود على معنى قوله دار قوم مؤمنين أي وإنا بكم لاحقون مؤمنين إن شاء الله يريد في حال إيمان لأن الفتنة لا يأمنها مؤمن ألا ترى إلى قول إبراهيم عليه السلام: {واجنبني وبني أن نعبد الأصنام} وقول يوسف صلى الله عليه وسلم: {توفني مسلما وألحقني بالصالحين} والوجه الثاني أنه قد يكون الاستثناء في الواجبات التي لا بد من وقوعها كالموت والكون في القبر ولا بد منه ليس على سبيل الشك ولكنها لغة العرب ألا ترى إلى قول الله تعالى: {لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين} والشك لا سبيل إلى إضافته إلى الله عز وجل تعالى عن ذلك علام الغيوب.
وأما قوله: "وددت أني رأيت إخواننا فقيل يا رسول الله لسنا بإخوانك قال بلى أنتم أصحابي وإخواننا الذين لم يأتوا بعد" فظاهر هذا الكلام أن إخوانه صلى الله عليه وسلم غير أصحابه وأصحابه الذين رأوه وصحبوه مؤمنين،